ibn Qurra Thabit
836-901
Al-Sabi Thabit ibn Qurra al-Harrani Ibn Kurra Abul Hasan ibn Marwan
ابو الحسن ثابت بن قرة بن مروان الحراني
Il est issu de la communauté païenne des sabéens qui a son centre à Harran. Ils sont des adorateurs des étoiles, proches de la culture grecque, il leur est commun d'en parler la langue, comme le syriaque et l'arabe, la
langue des conquérants.
Dans sa jeunesse, il a peut-être été agent de change. Fortuné, il mène un grand train de vie. Ibn Musa ibn Shakir, de passage à Harran, impressionné par sa connaissance des langues, l'invite à le suivre à Bagdad.
Il y reçoit une éducation en médecine et mathématiques. De retour à Harran, sa philosophie est accusée d'hérésie. Il retourne à Bagdad, où il est astronome du calife al-Mutadid, mais aussi traducteur. Il révise la traduction des éléments d'Euclide de Ishak ben Hunayn.
Son Traité de la balance à pivot sera traduit en latin par Gérard de Crémone (1114-1187). Il écrit un traité sur le Mouvement de la huitième sphère, sur le soleil, parmi 20 traités d'observations astronomiques.
Pour ce qui concerne la philosophie, il critique les Idées de Platon et d'Aristote sur le mouvement.
A Bagdad, il se lie d'amitié avec al-Munadjdjim, théoricien de la musique. D'après ibn al-Kifti, il aurait écrit un traité de musique en syriaque de 500 feuilles. Il ajoute que ses écrits et épîtres sur la musique sont nombreux
Écrits relatifs à la musique
Un problème musical
-
Ms. 1705, Public Library, Manisa, f. 131b-134a
- SHILOAH AMNON, « Un problème musical inconnu » de Thabit ibn Qurra. Dans «Orbis Musicae» (I, 1) 1971, p. 25-38 [trad. française]
Note sur l'œuvre (traduction Shiloah)
Son livre est une réponse à une question relative au chant occasionnel en octaves, comme accompagnement approprié au ud. La question a été posée par le musicien et astronome al-Munadjdjim. Même question chez le Pseudo Aristote (problemata). Entre deux notes, la grave : Sigah ; l'aiguë : siyah. Plusieurs termes pour la note grave : isgah, sigah, sagah.
Question :
Comment se fait-il que nous trouvons les plus habiles musiciens chantant fréquemment les réponses à l'octave (sayha) et les sons graves d'un intervalle d'octave (isgah) sur des notes différentes de celles qui correspondent sur les cordes du ud ? Ce faisant ils sautent aux aiguës sur les troisième et quatrième cordes alors qu'ils feraient mieux d'appliquer l'acuité de la voix et sa gravité sur l'acuité et la grvité de la corde
Réponse :
La réponse est que même si on admet que le but de la frappe des cordes est l'imitation de ce qui se produit pour les gosiers et les chants, il est bien entendu que la chose peut être imitée par son pareil, soit par son correspondant.
Le chant à l'octave de la corde est une bonne chose. Comme le peintre qui met sa composition en évidence par des couleurs claires, le chanteur , par l'octave met son chant en valeur. Mais il faut choisir ses harmonies.



Bibliographie
Musique
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Lexiques
- Article Ibn Qura. Dans « Dictionary of Scientific Biography », New York 1970-1990
- BROCKELMANN KARL (1868-1956), Geschichte der arabischen Literatur. Weimar, Berlin 1898; Leipzig, C. F. Amelang 1901 [vi-265 p., 23 cm]; Leyde, E. J. Brill 1943 [2e sup.]; Leyde, E. J. Brill 1996 [augm. et préface de Just Witkam] (I) p. 241. (Sup. I) p. 384
- The Encyclopaedia of Islam [E. J. Brill's first encyclopaedia of Islam]. Leiden, E. J. Brill 1913-1936 [9 v., ill., 26 cm] (IV, 2) p. 733.
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Samedi 10 Août, 2024
